最近以色列财长亚伯拉罕苏哈成功来港与香港嘉道理家族会面，使双方长达七十载的冷漠关系得以修好。根据耶路撒冷邮报登载的以色列财政部新闻发报：“嘉道理家族现任领导人米高嘉道理己经接受以色列政府正式邀请，以商界巨贾身份返回以色列国访问”。

嘉道理家族渊源

香港嘉道理家族来自伊拉克，他们的祖先是世居巴格达的犹太人。根据圣经记载，犹太人的贵胄精英于主前五八七年耶路撒冷陷落之际被掳到巴比伦。犹太人在巴比伦痛定思痛，志切归向神，不断地学习“妥拉”，听拉比讲解妥拉。努力编篡拉比教训全集“巴比伦他勒目”，与“耶路撒冷他勒目”合成为犹太民族一项极之珍贵的属灵遗产，影响犹太人后代的智能发展至深。古代的巴比伦，即今日伊拉克，世代居住许多犹太人。近代居住于伊拉克的犹太人，不无可能是古代尼布甲尼撒王“吸纳精英政策”遗留的结果。

嘉道理家族与香港

一八八零年，正值中国满清同治年间，嘉道理家族长兄自巴格达随“东印度公司”来华营商，先投靠在香港的表亲，加入“沙宣洋行”任职；后来引荐了米高嘉道理的祖父以利亚嘉道理来港发展。

一八九九年，即光绪廿五年，岁次己亥，以利亚得一个儿子，取名罗兰士嘉道理.罗兰士出生于香港半山区罗便臣道，是如假包换的英籍香港犹太人。

罗兰士嘉道理于一九一七年十八岁年纪进入中华电力有限公司的办公室，一直工作到一九九三年九十四岁高龄于中华电力主席任内逝世。罗兰士经营能源工业外，亦经营地产、船务、工程、建筑、酒店等。因长袖善舞，罗兰士跃居世界级富豪之一，曾是香港首富，拥有物业无数。单是九龙心脏的加多利山至今仍是只租出不卖出，其总价值便相当可观。

罗兰士富而仁厚，乐善好施，以致被英皇室册封为勋爵，亦获各国最高荣誉勋衔不可胜数。其弟贺理士嘉道理亦因创立嘉道理农业试验推广农场、嘉道理农业辅助会及嘉道理农业贷款基金会，惠及新界三十万农民而获颁ｏｂｅ勋衔。

一九七九年，八十岁高龄的嘉道理勋爵参与了主持香港广东电力联网按钮仪式。他向记者表示他与父亲于一九一七年便有供应中国电力的梦想，想不到苦干六十二年才见梦想实现！

嘉道理家族与中国

犹太人来港可追溯至一八四零年代“鸦片战争”之时。由于犹太人在语言方面的天赋与经商方面的智能，在中港两地皆有超卓成就。嘉道理家族于一八八零年代，以香港为跳板，到了当时尚未繁荣的上海发展。在经营茶叶及陶瓷获利甚丰后，便购入大量土地。那些土地后来都大幅升值，以致利润与财富以倍数增添。

世界第二次大战前夕，大批中欧犹太难民涌到中国。嘉道理与其它显贵的伊拉克家族联手在上海提供犹太同胞住屋及所需，接济了为数达三万的难胞。

日军占据香港前夕，为免中华电力设施落入日本人手中，罗兰士亲自主持炸毁发电厂，然后撒退入中国大后方。以利亚嘉道理于大战期间逝世。战后，罗兰士及贺理士兄弟带同一班旧部属回港重建中华电力，振兴倾颓了的企业王国。

五十年代初期，中国情势急剧改变，大量资金集结香港及大量劳动力南下，香港不断走向工业化，背后亟需强大能源的供应。嘉道理满足到这方面的需要，间接协助香港不断高速发展。八十年代，香港挤身世界金融中心的地位，同时也卷入一九九七危机之中。但与此同时，中电建成发电量四十三亿五仟万瓦的青山发电厂，随即投资参与兴建大亚湾核电厂及兴建大屿山分流发电厂。种种举动，皆表明对九七后的香港与中国前途投下信心的一票！

嘉道理家族与以色列

嘉道理家族在香港及世界各地行善不甘后人，但在其祖国以色列则不合比例，乃由于七十年前一次鲜为人知的恩怨所致。根据一本最近出版有关远东犹太人的书籍揭示：追本寻源，嘉道理家族与锡安运动疏远是韦斯曼chaimweizmann一次有意无意间加诸嘉道理家族的羞辱所造成。

一九二零年代，嘉道理勋爵的父亲以利亚及叔父以利亚撒是家族的领导人，大力支持锡安运动，协助流徙外邦各国的犹太同胞回圣地居住。自一九零零年开始，喜道理家族大力捐输协助购买耶路撒冷士高巴斯山的地皮以建筑希伯来大学。大学校舍于一九二五年落成启用。由于以利亚在建校事上委实献出很大的力量，其弟以利亚撒前往罗马与韦斯曼商讨如何在以色列地纪念其兄长。当时双方同意在亚富拉afula附近建立一间为培育犹太青年的农业学校。后来当英国托管政府坚持学校同时要录取亚拉伯学生后，为免节外生枝，便接受了一项妥协，在土卡岩tulkarm附近建立另外一间专门收录亚拉伯人的农业学校。至于犹太嘉道理农业学校创校后则飞跃发展，成为著名的“棕树种植培训中心”。九五年十一月四日被行刺而死的以色列总理拉宾年轻时亦是该校毕业生之一。

一九二五年，希伯来大学正式启用。嘉道理在耶路撒冷与韦斯曼再次会面时，嘉道理曾提及另外几个计划的方案。其中一个是“花园城方案”。大要是以嘉道理家族为首的的远东犹太人财团将会捐款，在海法以北，即今日基列莫斯坚kiryatmotzkin的地方建设一个美仑美奂的新城。城市图则由当时居于上海的一位维也犹太则师绘画。那本是一件极美的事。

岂料当日锡安运动的领袖为了处理开辟土地、建设集体农场、应付无日无之的亚拉伯人抗议，己经心力交瘁，那有心情干劲去欣赏嘉道理家族的鸿图大计。根据作家撒克特ezrayehezkel-shaked书中的资料：当年韦斯曼声言建城的捐款将会用于他们进行中认为最前线的事工时，缺裂随之而起。深感蒙羞受辱，嘉道理家族与锡安运动划上了休止符。此后，以利亚转而关注在中港及世界各地犹太社群中推展教育和福利设施。

嘉道理家族并不是想全面割裂与以色列的关系。以色列立国之初，贺理士曾到以色列商讨他捐献一大套中国艺术品得以在耶路撒冷妥善安置的可能性，可惜计划胎死腹中。一九六七年六日战争后，罗兰士曾出席由当时财长召开的犹太百万富翁大会，为的是促进在以国的投资，但那次也无实质的成果。

纵然如此，在以色列重要慈善捐献的项目上仍然有参与。八十年代初期建成的“耶路撒冷大犹太会堂”，入口大堂墙上有主要捐款者牌扁，其上清楚有香港嘉道理兄弟的芳名；另外，希伯来大学设有“中国语文研究奖学金”，证明嘉道理家族在慈善事业始终不甘后人。

嘉道理家族的背后

嘉道理家族不单是个传奇家族，更是神选民的一份子。他们曾拋散于万国之中，如今植根于香港。选民生活的法则，不无值得我们学习之处。以下藉三千年前大卫上行之诗（诗篇一三三篇）之内容一一对照探讨之：

（一）诗云：“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美”（一节）。观乎嘉道理兄弟，他们果然手足情深。据报导嘉道理兄弟只共享一个户口，互相信任，不分你我。对贫穷人能仗义疏财，教育他们自力更生。以重建他们的尊严为己任，亦身体力行推动人类互尊与互信。他们虽不言宗教，但活出宗教的具体精髓和十诫内爱的精义。

（二）嘉道理兄弟各有所长，以致能合作无间，为人类充份献上自己的一生。罗兰士是能源专家，贺理士是农业专家。一个推动工业，一个推动农业。彼此服务不同群众，也无利益与角色的冲突，也无需在成就上互相比较或比拼。比较一些大家族的后人专事争夺先人遗产，互相攻击，浪费人生于一己的私欲中，真应该自省和三思。普遍犹太人父母皆教导儿女在不同的领域发展，反映了犹太家庭教育的特色。犹太裔人士在世界总人口中虽少于百分之一，但能在诺贝尔得奖总人数中占百分之十五强，远超其人口比例，不可谓与家教没有关系。犹太人的宗教教育，福泽后代，好比“贵重的膏油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟”（二节）

（三）嘉道理兄弟目光远大，洞悉时代的需要。新发电厂的兴建需要早十年的先知先觉；教育农民更需作百年树人的长远打算。罗兰士深谙中国人未来需要大量廉价的电力，所以投资建核电；同时又了解香港人需要安全电力的诉求，所以始终在香港建火力发电厂。当中决策虽富争议，但决策背后蕴含犹太人的智能与洞见。那些洞见好象“黑门的甘露”（三节上），离锡安山二百公里，似乎过于遥远，但最终会变成及时的甘露。

（四）“甘露降在锡安山”大意是一个人的理想多么高超也需脚踏地行好面前每一步。这是个人甚至国家命定蒙福的途径（三节中）。在八九年一次电视节目“香港经验”访问中，罗兰士一再强调劝勉年轻人“不要未学行先学走”，因为循序渐进、脚踏实地方是人生成功的不二楷梯。

中国古代的杯是有三只脚的。在一九七九年一次专访中，罗兰士谈到保持将来香港繁荣安定端赖三只脚：第一只脚是香港和中国的关系；第二只脚是香港和英国的关系；第三只脚是香港的本身，特别对年轻一代能否适应他们对教育、工作和生活上的需求。在十七年后尚有数百天便回归中国的香港来说，那仍是大派用场的准确分析。明白个中道理的人可谓掌握了蒙福之道！

（五）嘉道理兄弟有老而不衰的劲，充满生命力（三节下）。罗兰士在九十四岁高龄逝世前绝不言退休，每日仍坐办公室十小时。他乘坐飞机往来穿梭，总爱坐经济客位。他说有时坐头等客位纯粹是公司的安排。在一次访问中，他强调十二字真言“埋头苦干，诚实无伪，信誉良好”，真是字字珠玑。这不单是犹太人可拥有的成功秘诀，也是每一个渴慕成功人士的成功秘诀。